by kotestnh | Jun 7, 2026 | 설교말씀
(빌4:4-7) 기쁨의 서신 – 빌립보서는 일명 기쁨의 서신이다. 서신의 주인공 바울은 옥중에 갇힌 몸이었다. 위로한다면 감옥 밖에 있는 사람이 감옥 안에 있는 사람을 위로해야 마땅하다. 그러나 빌립보서는 옥중에 있는 바울이 빌립보 교회 성도들에게 기뻐하라고 권면하고 있는 것이다. 기뻐할 수 없는 열악한 조건에 있는 사람이 그 자신보다 좋은 환경에 있는 사람에게 기뻐하라고 하는 것이다. 여기서 귀한 힌트가 있다. 기쁨은 조건이나 환경에 있지 않다는 반증이다. 기쁨의...
by kotestnh | May 31, 2026 | 설교말씀
기도에 대한 오해 – “주의 손으로 나를 도우사” 기도는 필요를 해결하는 수단인 것은 맞지만 그것이 전부가 아니다. 하나님의 목적을확인하는 수단이어야 한다. 겟세마네 기도에서 주님의 기도는 십자가를 피하기 위한 기도가 아니라 하나님의 뜻을 확인하는 기도였다.기도는 생존 수단이 아니라 생존 목적을 위한 것이어야 한다. 기도의 동기는 자기 필요에서 비롯된 것이 아니라 하나님의 부르심에서 비롯되어야 한다. 자기 필요가 목적이라면 우상 숭배와 다르지 않다. 하나님의 목적의 확인에...
by kotestnh | May 24, 2026 | 설교말씀
삶의 내용과 기도의 내용 – 하나님께서 야베스의 기도를 들으셨다는것은 야베스의 기도 내용에 앞서 그의 삶의 내용을 보셨다는의미이다.구하기전에 알고 계시는 하나님이시기 때문이다. 중요한것은 기도 내용보다 삶의 내용이다. 기도는 하나님 관계의 문제이다. 하나님은우리의 필요사항을 해결해 주시는 수단이 아니다. 우리의 삶을 주관하시는 분이다. 우리의 삶이 그분의 주관 아래에 있는가 아닌가가근본적이고 본질적 문제이다. 기도와 구걸 – 하나님께 구하는 행위를 기도라고 하고 사람에게...
by kotestnh | May 17, 2026 | 설교말씀
복의 복을 더하사, 순종에 순종을 더하사 – 복에 복을 더하사는 순종에 순종을 더하사에 의하고, 저주에 저주를 더하사는 불순종에불순종을 더하사에 의해 비롯된다. 들어와도 복을 받고 나가도 복을 받는 것은 들어와도 순종하고 나가도 순종하기 때문이다. 복은 특정한시간과 장소에 제한된 것이 아니다. 순종하는 사람에 의하여 복이 임하는 데 장소와 시간 상황에 제한 받지 않는다. 순종은 상황적인 것이아니라 존재적인 것이다. 복은 상황의 제한이 없다. 따라서 순종은 상황에 제한 받지...
by kotestnh | May 3, 2026 | 설교말씀
(대상4:10) 기도의 내용과 삶의 내용 – 기도의 내용보다 중요한 것이 삶의 내용이다. “복에 복을 더하사”가 기도의 내용이면 “순종에 순종을 더하사”는 삶의 내용이다. 삶의 내용이 기도의 내용을 증명하고 정직을 증명한다. 삶이 증명되지 않으면 기도는 가증한 것이 된다. 거짓 기도는 하나님을 만홀히 여기는 행위이다. 기도의 기본은 정직이다. 진실한 마음이 기도의 동기가 되어야 한다. 정직과 진실은 하나님의 속성이다. 거짓과 부정직은 마귀의 속성이다. 불순종의...
by kotestnh | Apr 26, 2026 | 설교말씀
(대상4:10) 복의 본질적 오해 – 복의 본질에 대한 오해가 있다. 복이 영적인 것인가 육적인 것인가, 생명적인 것인가 물질적인 것인가, 존재적인 것인가 소유적인 것인가, 흔히 영적인 것보다 육적인 것으로 생명적인 것보다 물질적인 것으로 존재적인 것보다 소유적인 것으로 알기 쉽다. 복의 본질은 보이지 않는 영적인 것 생명적 인 것 존재적 인 것에 있다. 복의 본질을 오해하는 것이 복이 복이 되지 못하는 결과를 가져오는 근본 이유가 된다. 복의 본질을 오해하면 세속적 종교...
