(대상4:9-10) 기도의 대상 – 야베스가 “이스라엘 하나님께 아뢰어 가로되” 기도에 있어서 첫째 조건 또는 마지막 조건이 있다. 기도의 대전제가 있다. 기도의 대상이다. 기도는 반드시 대상이 있다. 기도의 대상은 하나님이시다. 하나님은 많은 신 중에 특정한 어느...

(대상4:9-10) 역대기 상하 기록 목적 – 역사서를 기록하며 족보를 아담으로부터 아브라함, 야곱, 열두 지파 족보를 기록한 이유는 기독교 신앙은 철저한 역사적 사실에 기초하고 있다는 것을 증명하는 것이다. 그리고 역대기를 기록한 목적은 바벨론 포로에서 귀환한...

(요11:38-44) 현장(무덤)에 오신 예수님 – 무덤에 오신 것은 인간의 삶의 현장에 오신 예수님을 말한다. 인생의 현장에 오신 이유는 인생의 문제 해결을 위해 오신 것이다. 인생 문제의 최종적 문제는 죽음이다. 죄인인 인생은 죄로 인한 저주로 문제를 벗어날 수...

(눅19:37-40) 하나님의 진행의 불가항력성 – 태초로부터 나는 그니 내가 행하리니 누가 막으리요(사43:13) 창조주의 행하심을 막을 수 있는 피조물은 없다. 쉬운 예로 지구의 자전 속도는 시속 1,670Km(초속465m)이다. 이것을 정지 시킬 수 있는...

(시1:1-6) 두 가지 길(인생) – 의인의 길을 가는 사람이 있고 악인의 길을 가는 사람이 있다. 제삼의 길은 없다. 어떤 분야에서 무엇을 하든지 두 가지 길 중에 하나다. 의인의 길과 악인의 길의 차이는 하나님의 인정여부에 있다. 하나님께서 인정하시는 삶과...

(시1:1-6)  길은 시간적, 공간적 이동이다 – 죄인도 길을 가고 의인도 길을 간다. 인생은 이동의 반복과 지속으로 구성된다. 이동에는 기본적 요소가 있다. 목적과 목표, 기준과 원칙, 방법과 방식, 질서와 순서가 있다. 죄인의 인생과 의인의 인생의...

(시1:1-6) 예상할 수 없는 운명과 예상할 수 있는 운명 – 예수 믿는 사람과 믿지 않는 사람의 차이 중에 하나가 미래에 관한 것이다. 믿음의 여부는 현실적 문제이면서 지극히 미래적인 문제이다. 구원이 그렇다. 철저히 현실의 문제이며 미래의 문제이다. 미래의...

(시:1-3) 기준의 전복 – 기준은 두 가지 기준이 있다. 선악과에 관하여 두 가지 기준이 등장한다. 하나님의 말씀이 있고 뱀의 말이 있다. 두 가지 기준 중에서 하나는 틀린 기준이고 하나는 옳은 기준이다. 하나님은 죽는다고 하셨고 뱀은 죽지 않는다고 했다....

(시1:1-2) 인생의 Manual인 성경 –성경은 인생의 매뉴얼로서 인생의 모든 문제에 대한 해결책과 답을 알려준다. 인간을 만드신 하나님의 말씀인 성경만이 인생 문제의 해답을 가르쳐준다. 근본적인 문제가 생사의 문제다. 육적 생사보다 영적 생사 문제가 보다...

(시1:1-2) 악인 – 악인의 정의는 윤리적 인본적 기준에 의한 구분이 아니다. 인간적 기준에 의한 선함과 악함은 인생에 있어서 결정적 문제가되지 않는다. 결정적인 것은 영적 기준에 의한 “악”이다. 성경이 말하는 악은 영적인 죄를 말한다. 인간적인 죄는 치명적일...