1. 복음과 종교를 구분하라: 복음은 원죄(하나님 떠난 죄)의 인간 모두 스스로 회복할 수 없는, 천국의 영원한 생명으로 거듭날 수 있는 길을 열어주신 하나님으로부터 시작된 복된 소식이다. 종교는 하나님을 떠난 인간이 다시 하나님을 만나고 싶은 욕망에서 비롯된 숭배 행위, 하나님을 떠남으로 죽음의 올무가 된 두려움에서 벗어나려는 모든 우상숭배 행위를 일컫는다.
모든 종교의 귀결은 결국 하나님을 대적한, 사탄을 추종하는 행위다. 그리스도의 복음 또한 그리스도의 언약을 상실한다면, 인류를 멸망케 하는 자(사탄)의 궤계로 인하여 종교로 몰락하는 반증이다. 사탄은 그리스도인을 두려워하지 않는다. 사탄은 오직 ‘그리스도’를 희미하게 하거나 그리스도를 왜곡시켜 종교화 하는 술책을 교묘히 행한다, 선행이라는 당위성, 화합이라는 당위성, 모든 종교는 똑같다는 당위성 등을 앞세워 특별한 은혜의 복음인 ‘그리스도 언약’마저 많은 종교 속에 하나의 장르로 몰아넣는다.
종교다원주의가 그것이다. 종교다원주의는, 인간적으로 볼 때 수많은 종교가 화합하고 단결하고 교류하는 모습이 아름다워 보일 수 있다. 인류애가 한껏 발휘되는 화합으로 경이로운 조화처럼 보일 수 있다. 그러나 하나님의 복음은, 사탄이 깔아놓은 수많은 종교와 어깨를 나란히 할 수 없는 영적 이면이 존재한다. 사탄은 하나님을 대적하는 자이고, 그리스도는 사탄을 심판하는 심판자이다. 어찌 주인이, 주인을 배신하고 주인에게 대적하는 자와 어깨동무를 할 수 있으리오.
하나님을 대적하는 자는 명백한 적그리스도다. 인류를 구속할 수 있는 길은 오직 그리스도뿐이다. 그래서 사탄은 하나님을 대적하는 수단으로 그리스도를 희미하게 만드는 궤계를 펼치는데 혈안이 되어 있다. “거짓말하는 자가 누구냐 예수께서 그리스도이심을 부인하는 자가 아니냐 아버지와 아들을 부인하는 그가 적그리스도니(요일 2:22)”.
그리스도를 생략하는 습관, 그리스도로 귀결되지 않는 설교, 그리스도가 선포되지 않는 예배, 그리스도 이름 없는 기도는 모두 이미 사탄의 궤계에 빠져든 모습일 수 있다. 사탄은 지금도 육신의 선행과 봉사를 강조하는 행위로 그리스도를 망각하게 한다. 복된 소식, 복음의 중심은 ‘그리스도’다. 사탄은 ‘그리스도’를 생략하거나 그리스도를 강조하지 않는 영혼의 무지함을 조롱하고 있다. 그리스도는 천만 번 강조하고 반복해야 할 하나님의 절대적 구속의 언약이다. 그리스도는 믿음의 정중앙이다.
2. 복음과 율법을 구분하라: 율법은 ‘모든 명령을 지켜 행하라. 그리하면 살리라’는 형태의 신앙이기 때문에 구약 교회가 율법을 지키기 위해 부단히 노력하였고, 이러한 노력의 결과 구원에 이르기를 바랐다. 그러나 복음은 하나님을 떠난 죄의 용서와 그리스도의 약속 실천으로 주어진 은혜다. 인간이 행함으로 구원에 이르는 율법적 구원의 길은 그리스도의 성육신, 그리스도의 십자가, 그리스도의 부활로 종결됐다. 예수 그리스도께서 십자가를 지심으로 율법의 요구를 다 성취하셨기 때문이다.
따라서 율법은 구원의 방식으로 폐지되었다. 그러나 율법의 도덕적 윤리는 그리스도인의 삶의 지표가 되고 있으며, 율법이 구원으로 역사하는 길은 아니지만 그리스도인의 생활 규범으로 존립한다. 그러므로 그리스도인은 전통적 맥락으로 이어오는 율법적인 습관적 신앙 행위를 제거하고, 진리(그리스도) 안에서 자율의 그리스도인으로 거듭날 수 있도록 그리스도의 은혜를 깊이 있게 깨달아야 한다.
사탄은 지금도 율법적 잣대를 이용해 스스로 자멸하도록, 그리스도인의 나약한 육신을 죄책감이라는 올무를 사용해 좌절과 실의에 빠뜨린다. 인간은 누구나 제한적이고 한시적이며 나약한 육신으로 말미암아 죄를 지을 수 있다. 그러나 그리스도 언약을 상실하지 않는 범주의 죄라면 언제든지 회개를 통해 돌이킬 수 있고, 그리스도 언약을 굳게 붙잡은 믿음으로 거듭날 수 있다.
3. 십자가의 의미를 점검하라: 예수 그리스도는 세상 죄를 담당한 하나님의 어린 양으로서 십자가에서 희생 제물로 비하(卑下)하셨다. 그리스도의 십자가 죽음을 육신의 시선으로 바라보면 인간에 의해 저질러진, 처절하고 비참한 고통의 죽음이지만 영적인 이면은 그렇지 않다. “이를 내게서 빼앗는 자가 있는 것이 아니라 내가 스스로 버리노라 나는 버릴 권세도 있고 다시 얻을 권세도 있으니 이 계명은 내 아버지에게서 받았노라 하시니라(요 10:18)”.